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牡丹在我國被譽為“國花”、“國色天香”、和“花中之王”，在世界上也負有盛名。 牡丹花，嬌艷多姿，雍容大方，富麗堂皇。自古以來引起許多騷人墨客的謳歌、贊美，是很自然的。據初步收集，歷代文人專寫牡丹的詩詞就有四百余首。其中，以唐、宋兩朝為最多，共一百三十多人，二百七十余首。包括象王維、李白、李賀、韓愈、劉禹錫、白居易、溫庭筠、李商隱、歐陽修、蘇軾、黃庭堅、陸游、辛棄疾等一些很著名的詩人在內。僅蘇軾一人，就有三十多首。金元明三代，六十余人，九十多首。清代，三十多人，五十余首。近代和當代文人，也寫了不少詠牡丹的詩。 牡丹詩的內容廣泛，有些詩由物詠志諷世，思想深刻，在某種程度上反映了社會的一個的側面，客觀存在是匯成我國史詩海洋的一支閃閃發光的涓涓細流。 總觀牡丹詩，大體有如下幾個方面的內容： 第一，贊美牡丹花的嬌艷多姿，富麗堂皇。“嬌含嫩臉春妝薄，紅蘸香綃艷色輕。早晚有人天上去，寄他將贈董雙成”。（唐。徐夤）用擬人的手法，寫牡丹的艷麗。“虛生芍藥徒勞妒，羞殺玫瑰不敢開”。（唐。徐凝）也用了鮮明對比和烘托的手法寫出了牡丹超群芳的特點。“看遍花無勝此花，剪云披雪蘸丹砂。開當青律二三月，破卻長安千萬家”。（徐夤），用形象的比喻寫牡丹花的潔白、鮮艷。有些詩人更進一步直書牡丹為“萬萬花中第一流”（徐夤）“天然國色美無雙”（清。陳確），宋代歐陽修贊美說：“天下真花獨牡丹。”他在一首詠白牡丹的七絕中，用蟾精雪魄來比喻她： 蟾精雪魄孕云荄，春入香腴一夜開。 宿露枝頭藏玉塊，曖氣庭面倒銀杯。 他還有“冰肌玉骨鐘瓊萼，雪魄蟾精孕秀根”的句子。傳說月宮中有蟾蜍，后以蟾指代月亮。 牡丹花，一般在暮春開放。民謠曰“谷雨三朝看牡丹”。牡丹花開時，桃、梨、杏花都已敗落，牡丹遲開不爭春。這點，也引起詩人、詞家的贊美，以花喻人，風格高尚。如唐朝殷文圭詩： 遲開都為讓群芳，貴地栽成對玉堂。 紅艷裊煙疑欲語，素華映月只聞香。 剪裁偏得東風意，淡薄似矜西子妝。 雅稱花中為首冠，年年長占斷春光。 又如，唐朝李山甫的牡丹詩：“邀勒東風不早開，眾芳飄后上樓臺。數苞仙艷火中出，一片異香天上來。……”元代詩人李孝光的《牡丹》詩，頗能表達人們對牡丹的贊美之情： 富貴風流拔等倫，百花低首拜芳塵。 畫欄繡幄圍紅玉，云錦霞裳涓翠茵。 天是有各能蓋世，國中無色可為鄰。 名花也自難培植，合費天工萬斛春。 第二，揭露封建統治階級玩花作樂，殘酷掠奪勞動人民的罪行。有些牡丹詩描寫了豪貴們賞花作樂，如醉如狂的情景。他們不但白天賞玩，夜間還掌燈把火觀看，及時行樂，不分晝夜。“長安豪貴惜春殘，爭玩街西紫牡丹”（唐。盧綸）。“牡丹嬌艷亂人心，一國如狂不惜金”（唐。王轂）。李賀在《牡丹種曲》中，也有“走馬馱金春草”的描述。“春草”即牡丹。深知有民疾苦的大蘭人白居易則大聲疾呼，要借助于造化的力量，“減卻牡丹嬌艷色，少回卿士愛花心”。最高統治者為了滿足自己的私欲，不惜重金購買，栽滿皇宮。上行下效，皇上縱情剝奪，不思王道。豪門貴族家的紈绔子弟們，也只知道求耳目歡愉，卻根本不知五谷為何物，不問稼穡之艱難。白居易在其著名的牡丹詩《買花》中，一針見血地指出：“一叢深色花，十戶中人賦！” 第三，借花抒情，伸述心志。白居易的詩中有“始知無正色，愛憎隨人情。豈惟花獨爾，理與人事并”的話。流露出詩人對世道混濁，忠奸不分的不滿情緒。他在《白牡丹》詩中說行更明顯：“白花冷淡無人愛，亦占芳名道牡丹。應似東宮白贊善大無，因上表請求嚴懲刺死宰相的兇手，得罪權貴，貶為江州司馬，受到冷遇，悶悶不樂。他在《秋題牡丹叢》中寫出了”幽人坐相對，心事共蕭條“的凄楚心境。在《惜牡丹花二首》中，也表達了同樣的情緒。 徐夤在《郡庭惜牡丹》中，那對人生短暫、青春不駐的感嘆，更是動人： 斷腸東風落牡丹，為祥為瑞久留難。 青春不駐堪垂淚，紅艷已空猶倚欄。 兩宋之交的詩人陳與義的牡丹的詩，抒發了他的思鄉之情，充滿了愛國主義思想： 一自胡塵入漢關，十年伊洛路漫漫。 青墩溪畔龍鍾客，獨立東風看牡丹。 “伊洛”，指河南的伊河、洛水。本詩為高宗紹興六年（1136年）所作。欽宗靖康二年（1127年）金人攻陷汴京，到作詩時整整十年。當時詩人流落在浙江桐鄉北的青墩溪畔，十分懷念自己的故鄉洛陽。北宋時洛陽盛產牡丹，在家鄉時每年都可以看到，如今詩人作了江南的流浪者，因看牡丹花而引起鄉思。此類牡丹詩頗多，如陸游的《賞山園牡丹有感》亦屬于此： 洛陽牡丹面徑尺，鄜畤牡丹高丈馀。 世間尤物有如此，恨我總角東吳居。 俗人用意苦局促，目所未見輒謂無。 周漢故都亦豈遠，安得尺棰驅群胡！ 這首詩是嘉定二年（1209年）春末陸游在山陰時作的。詩人是由賞牡丹花想起了洛陽等地盛產牡丹，而再次表明他決心收復北方失地的政治抱負。 第四，描寫了詩人們愛花、種花、理花、惜花、憶花的情景。歐陽修在古詩《洛陽牡丹圖》中，寫了洛人愛花的情況：“客言近歲花特異，往往變出呈新枝。洛人驚夸立名字，買種不復論家資。……”白居易有《移牡丹栽》詩：“金錢買得牡丹栽，何處辭叢別主來。紅芳堪惜還堪恨，百處移時百處開。”陸游的牡丹詩其中也寫了他栽牡丹、剪牡丹、賞牡丹的生活樂趣，“良辰樂事真當勉，莫道匆匆一片飛”。“攜鋤庭下掘蒼苔，墨紫艷紅手自栽。老子鐘逾八十，死前猶見幾回開”。（《剪牡丹） 白居易〈惜牡丹花二首》： 惆悵階前紅牡丹，晚來唯有兩枝殘。 明朝風起應吹盡，夜惜衰紅把火看。 李商隱人一首牡丹詩是寫“醉花陰”的情景，十分生動、形象： 尋芳不覺醉流霞，倚樹沉眠日已斜。 客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花。 此外，有的牡丹詩中，還寫了冬季溫室育花，入朝進貢的事。“出窯花枝作態寒，密房烘火暖春看。年年天上春先到，十月中旬進牡丹。”（清。查浦老人《失題》） 牡丹詩的藝術成就也是很高的。請看白居惚的新樂府詩《牡丹芳》的一段描寫： 仙人琪樹白無色，王母桃花小不香。 宿露輕盈冷紫艷，朝陽照耀生紅光。 紅紫二色間深淺，向背萬態隨低昂。 映葉多情隱羞面，臥叢無力含醉妝。 詩人用對比和形象描寫的手法，寫出了牡丹花的瑰麗輕盈，搖多姿。陸游還以蜜蜂、蝴蝶繁忙戀花的情景，來襯托牡丹的花色不凡，“吾國名花天下知，園林盡日敞朱扉。蝶穿密葉常相失，蜂戀繁香不記歸”（《牡丹》）。有的牡丹詩中，把牡丹花比作嫦娥、婺女、西施、洛神等傳說中的神女和美人。明人李贄的牡丹詩寫道：“憶昔長安看花時，牡丹獨有醉西施。省中一樹花無數，共計二百單八枝。”生動形象、比喻恰切。 唐代徐凝的一首七絕《牡丹》，運用了浪漫主義的手法： 何人不愛牡丹花？占斷城中好物華。 疑是洛川神女作，千妖萬態破朝霞。 有的牡丹詩還運用夸張擬人等藝術手法，形象生動，奇趣橫生。讀起來瑯瑯上口，給人以愉快和美的享受。 總之，許多牡丹詩的思想性，藝術性都較高。當然，也有少數牡丹詩不好，思想消極，文筆淺陋。（ 佚名）
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