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傳統文化就是生產力 “昔日是華山論劍，今天我們是許昌論文。”昨日，在鄢陵縣，中國民俗專家、“蠟梅文化之鄉”考察組組長夏挽群告訴記者，傳統文化就是生產力和影響力，誰繼承得好誰就能從中受益。 身為中國民間文藝家協會副主席，夏挽群這次率領4名國家級民俗專家進行實地考察，了解許昌的三國文化、蠟梅文化、陶瓷文化的發展情況。一旦獲得由他帶隊的考察組的認可，“三國文化之鄉”、“蠟梅文化之鄉”和“陶瓷文化之鄉”的桂冠將花落我市。 什么是文化？ 夏挽群說，文化是人類物質和精神的創造，它分為物質文化和非物質文化兩部分。近年來，不少城市在發展經濟的同時，開始意識到文化，尤其是中國傳統文化的重要性，初步形成了保護文化的意識。鄢陵是一塊歷史悠久的土地，著名的“鄭伯克段于鄢”就發生在這里。這里的蠟梅栽培有上千年的歷史，由此形成的蠟梅栽培技術和蠟梅文化也已傳承了上千年。在傳承中形成的包括民俗、信仰在內的蠟梅文化，既是無形的，也是寶貴的。 夏挽群認為，文化的傳承需要全民族的參與，在東西方文明碰撞動蕩的時候，充分發揮東方文明的話語權。傳承文化是所有炎黃子孫的責任。就鄢陵而言，它處在中原地區的核心地帶，具備其他地方所沒有的優勢。申報“蠟梅文化之鄉”，有利于地域文化的塑造、開發，有利于旅游產品的開發，它所帶來的有形和無形的效益將是巨大的。他認為，傳統文化是一個城市的特色，是一個城市核心競爭力的重要組成部分，誰繼承得好誰就能從中受益。對待傳統文化，開發不是目的，關鍵是在開發中實現對原生態文化的保護；授牌只是一種形式，關鍵是要使傳統文化得以繼承和發揚。 蠟梅是花文化中的精品 “這是一個美好的鄢陵，這是一個美好的、美麗的文化課題。”鄭州大學教授、民俗學家高天星在發言中，對蠟梅文化的價值作了充分的肯定。“我們中華民族是一個愛美的民族，追求美好的生活，追求美好的創造，這也體現在對花文化的熱愛上。蠟梅體現的是大追求、大文化、大事件，蠟梅是花文化的代表、精品和典型。” 高教授說，在傳統文化中，蠟梅本身是吉祥的物品，是吉祥的象征，代表著人們對和諧的希望與追求。它所體現的人文內涵，需要我們進一步認識，進一步挖掘，進一步提升。蠟梅凌霜傲雪，錚錚風骨，百折不撓，體現著我們民族的精神之美、品德之美和民俗之美。沒有文化的經濟，就不是優秀的經濟。對蠟梅文化的研究與開發，對于社會經濟的發展，會起到積極、現實的作用。 就鄢陵蠟梅文化的保護與開發，高教授也提出了具體建議。他說，保護好原生、優秀的品種，打造精美的蠟梅民俗文化園，為蠟梅的傳承人和研究人提供良好的工作環境與生活環境，增強蠟梅研究的科技含量，完善蠟梅花木營銷市場的管理機制，都是提升鄢陵蠟梅影響力的有效途徑。他希望主管部門組織力量、提供條件，對蠟梅文化的藝術創作、藝術創新進行扶持，自覺地強化工作力度，力爭創作一批文學、文化、文藝的精品，如蠟梅題材的手工藝品、旅游產品等。通過有效的宣傳，提升鄢陵蠟梅的知名度。 針對蠟梅文化品牌的保護，高教授也提出了中肯的意見。他希望鄢陵縣通過具體的工作，提高、拓展鄢陵蠟梅的輻射力、文化力、經濟力。相關網站的建設、相關商標的申報等一定要及時，不要等到別人搶先建設了，再花錢買回，那樣就得不償失了。 蠟梅文化應當代代傳承 “民間文化遺產保護不僅僅是把它寫在紙上，而是應該把它一代代地傳承下來。”9月5日，中國民間藝術家協會“中國民間文化之鄉”專家組成員、中國藝術研究院研究員、教授、民俗學家苑利在發言中，為鄢陵的蠟梅文化保護工作提出了中肯的建議。 苑利教授說，申報“中國民間文化之鄉”，是對民間文化遺產綜合性的保護。假如許昌能夠列入“中國民間文化之鄉”，那是幸運的，但同時也肩負著許多責任和義務。“我們應當挖掘和保護傳統的技術和文化，并把它一代代地傳承下來。” 苑利教授還說，鄢陵縣的蠟梅文化是經過幾千年的栽培歷史演化而來的。蠟梅是該地區最適應本土生長的物種，應當保護好原有的蠟梅品種，保護好原生態的蠟梅精品，在傳統的品種中研發出優秀的蠟梅品種。鄢陵縣應當充分挖掘蠟梅文化，走訪本土的民間老藝人，把他們栽培蠟梅的技術、經驗和蠟梅文化通過收藏、錄音、錄像及口述記錄等方式保存下來，使非物質文化遺產保護“有形化”。堅持以人為本的原則，將保護身懷絕技的藝人作為非物質文化遺產保護的重點，為蠟梅文化的傳承人樹碑立傳，使之成為非物質文化遺產搶救和保護的核心。調查、摸清蠟梅文化的“家底”，建立一個蠟梅品種記錄庫，建立傳統的蠟梅文化“基因庫”，將那些優秀的、具有原生態特點的蠟梅品種和蠟梅文化遺產保存下來，為未來新文化的創造保留更多的種源，以便發掘和開發出更多的蠟梅文化，提升蠟梅文化的價值。 苑利教授建議，對蠟梅文化的保護應在保護好與之相應的文化、傳說故事、歌舞和民俗等的同時，建立起一套行業規矩及銷售、培育等制度，對蠟梅文化及其生存空間實施整體保護， 為蠟梅文化傳承人及蠟梅的生產創造出一個更寬松、更適合其成長的生態環境。 應該留住文化的“根” “生在野地里的梅花是自然的，然而經過人們栽培之后，梅花的栽培技術就是文化，嫁接技術就是智慧的體現。”國家級民俗學家、中央民族大學教授陶立璠深入淺出地介紹了“梅文化”的概念。 陶立璠說，在傳統文化中，梅、蘭、竹、菊是常被人們提起的“四君子”。梅花不畏風霜，迎風傲放，堪稱“迎春第一枝”。梅花與牡丹一樣，被不少人視為“國花”。“梅文化”是中華傳統文化的一個組成部分，具有廣泛的影響力。從鄢陵縣的申報材料和實地考察的情況看，這里的蠟梅種植歷史悠久，種植范圍廣，品種豐富。此次鄢陵申報“蠟梅文化之鄉”，在硬件上沒有問題。但是，如果從一個更高的層次上看問題，就會發現在“軟件”上、在文化方面，鄢陵縣還有更多的文章可做，還有更大的空間可以發揮。 提到鄢陵縣設立“蠟梅文化館”、“中原民俗館”的意向，陶立璠認為，這是非常好的建議，很有遠見。即便是只建立一個“歷史民俗資料館”，也是一件很有意義的事。應該通過這些措施，留住原生態的文化，留住文化的“根”。他還特意叮囑，要采取利益傾斜、建立資料庫等方式，防止民俗傳人的流失。必要時，可以為姚家村等地的蠟梅文化傳人申報“杰出民間傳統文化藝人”稱號。 國外在200多年前就開始對原汁原味的民俗文化進行全方面的保護，民俗文化的領軍人物受到的是政府最隆重的禮遇。陶立璠還建議，擁有豐厚文化積淀的許昌，可以對民間剪紙、刺繡、繪畫、戲劇等傳統文化進行整合，實現對這些傳統文化的綜合保護。（ 佚名）
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