長(zhǎng)期欣賞花卉有助調(diào)節(jié)心理健康

近幾年來人們對(duì)花卉的消費(fèi)比例逐步上升。這說明，隨著精神文明建設(shè)，人們用鮮花來陶冶情操，修身養(yǎng)性日趨普遍。以前，花鳥市場(chǎng)中以老年人為多，而現(xiàn)在，愛與花卉相處的不僅是年老的，許多年輕人也加入此行列。看來，在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，花卉對(duì)人的心身健康起了一定作用。 　人們總是需要在生活中添加一些清新，幾分自然。走親訪友，人們會(huì)選擇不同的花卉作為禮物，不同的花有不同的含義，為適合不同需要，當(dāng)因人而異。在古代，人們對(duì)花卉的寓意就有研究，古人把松，竹，梅喻為“歲寒三友”，梅，竹，蘭，菊，喻為“四君子”，牡丹，海棠，玉蘭相配，喻意玉堂富貴。唐代詩(shī)圣李白有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的詩(shī)句，后人也常用“出水芙蓉”來比喻純潔美貌的少女。宋代文學(xué)家周敦頤愛蓮成癖，寫《受蓮說》，稱贊蓮花“出污泥而不染，蕖清漣而不妖”。歷代的文人雅士們還編制了十二個(gè)月的“花歷”。不僅在中國(guó)，世界上許多國(guó)家也把各種花卉“人格化”，有其各自的花語(yǔ)，總之，古今中外，花好月圓鮮花，人皆有之。并且種植一些花草樹木，能給人心理帶來益處。 　首先，對(duì)花卉的栽培能提高認(rèn)知能力。認(rèn)知能力是個(gè)體反映客觀事物的特征和聯(lián)系能力。知覺和感覺是心理學(xué)研究的重要領(lǐng)域。知覺是在感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，包含著整體的反映；而感覺是對(duì)事物個(gè)別屬性的反映。若種植兩種不同的植物，首先要判斷出其種類、屬性、喜好，再根據(jù)自己的認(rèn)知程度來培育。在培育過程中觀察其生長(zhǎng)來證實(shí)自己的認(rèn)識(shí)，不斷改進(jìn)。這是對(duì)培育者認(rèn)知的培養(yǎng)。雖不是短時(shí)間見效，但長(zhǎng)期的培養(yǎng)往往使能力的提高穩(wěn)固進(jìn)行。 　第二，對(duì)花卉的培養(yǎng)可以提高注意能力。注意能力是指?jìng)�(gè)體心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中的能力。注意能力有選擇功能—注意的基本作用在于對(duì)信息進(jìn)行選擇。它是心理活動(dòng)選擇有意義的符合需要的一種活動(dòng)刺激。它又保持進(jìn)入大腦的信息持久。它對(duì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)和監(jiān)控有一定功能。它是人們完成活動(dòng)的重要保證。在培養(yǎng)花卉時(shí)，人們會(huì)較仔細(xì)地察探花、莖、葉、果的生長(zhǎng)特點(diǎn)，觀察其生活習(xí)性，有的花卉很嬌嫩，需要無微不至的呵護(hù)，這就需要集中注意力；即使有的花卉很好養(yǎng)，但若長(zhǎng)期由于主人對(duì)它的土壤緊繃、缺水等問題忽略了，那么他依然會(huì)死亡。在培養(yǎng)花卉時(shí)，注意力也是不可缺少的重要因素。 　第三，養(yǎng)花卉能開發(fā)人的想象力。想象力是人腦對(duì)一有表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造新形象的能力，是形象化的富余創(chuàng)造性的思維能力。常見的創(chuàng)造想法方法有三種：粘合、夸張與強(qiáng)調(diào)、典型化。在古代，許多文人對(duì)花卉揣摩深刻，在他們的作品中，我們能感觸到其豐富的想象力。如唐代賀知張?jiān)凇对伭�》中把柳樹想象成一個(gè)小家碧玉的女子，身系綠色腰帶，風(fēng)姿卓越，質(zhì)樸，秀潔的形象。元代散曲作家景元啟的《梅花》中有“大都來梅花是我，我是梅花。”的句子。出于對(duì)梅的想象，把我放入其中，使自己陶醉，也是人陶醉于其作品。更有把水仙想象為“凌波仙子”，把楓葉想象成“生命的霞光”等。對(duì)花卉的喜愛，擴(kuò)大了知識(shí)范圍，豐富了表象儲(chǔ)備，激發(fā)創(chuàng)造動(dòng)機(jī)，使人積極，主動(dòng)的思考。這對(duì)于想象力的培養(yǎng)十分有益。 　第四，栽培花卉能培養(yǎng)意志行動(dòng)能力。意志行動(dòng)能力是人自覺的確定目的，并根據(jù)目的調(diào)節(jié)支配自身的行動(dòng)，克服困難，去實(shí)現(xiàn)其目的的能力。其優(yōu)良品質(zhì)是果斷性、獨(dú)立性、堅(jiān)韌性和自制性。培養(yǎng)一顆植物，當(dāng)然要是它長(zhǎng)好，那就應(yīng)該好好照看，這樣明確了目的，增強(qiáng)了責(zé)任感，這是意志行動(dòng)能力培養(yǎng)的第一步。第二步，在培育過程中，若遇上困難如蟲害、生病的，需要通過獨(dú)立的尋找方法、醫(yī)治不好不罷休，這樣的實(shí)踐活動(dòng)，讓每個(gè)人豐富生活之余學(xué)會(huì)持之以恒與獨(dú)立解決問題能力。 　第五，花卉具有調(diào)節(jié)情緒能力。情緒是人的心理生活的一個(gè)重要方面。調(diào)節(jié)情緒是個(gè)體消除不良情緒，保持樂觀，這對(duì)工作、學(xué)習(xí)有很大的直接影響。影片《希茜公主》中希茜的爸爸曾對(duì)女兒說：“當(dāng)你感到憂愁和煩惱時(shí)就遙望大自然。”遙望大自然，不僅是把精神寄托給山川河流，更多的花草樹木，這能使人擺脫消極情緒，擴(kuò)大胸懷，敞開心扉。在城市中，沒有成片的森林，那么在個(gè)人的生活環(huán)境中擺設(shè)一些花卉，以其外形與內(nèi)涵來調(diào)節(jié)人的情緒，使人感到清新、寧?kù)o，變得積極。例如，菊花使人感到忠誠(chéng)和真理；白色丁香給人以青春的微笑，朝氣蓬勃；百合花代表純潔、友愛；紅楓讓人熱誠(chéng)。走親訪友，探望病人不妨贈(zèng)送花卉，既有觀賞價(jià)值，又能給人以適當(dāng)?shù)那榫w調(diào)節(jié)，把積極帶給他人。 　第六，花卉也能提高人的情感調(diào)節(jié)能力。情感調(diào)節(jié)能力是人對(duì)情感精心調(diào)節(jié)和控制，保持適度和穩(wěn)定的情感狀態(tài)，適應(yīng)社會(huì)的能力。感情是長(zhǎng)期的心理的狀態(tài)。它分為道德感、理智感和美感，由于花卉是不會(huì)言語(yǔ)的生物，因而培育者必須時(shí)時(shí)關(guān)心，注意，這便能培養(yǎng)出一定的義務(wù)感和責(zé)任感。與花卉相處時(shí)，人應(yīng)該保持心境平和的情感，這樣能用心來感受這些看似靜止的生物的“呼吸”和真真實(shí)實(shí)的生命。這能使人變得安寧和理智。花卉是美的事物，它對(duì)人們美感的培養(yǎng)是人人皆知的；建議人們?cè)陂e時(shí)插一兩盆花，花卉間形與色的融合，是審美的至高境界。 　最后，花卉對(duì)個(gè)性塑能力的培養(yǎng)。個(gè)性有氣質(zhì)、性格、能力和興趣組成。古往今來，人們給各種花卉賦予個(gè)性。如：竹，枝挺葉茂，一碧如洗，是堅(jiān)貞不屈和操守的象征。蘇東坡喜歡芍藥，是友好，和平的代表者。對(duì)自己喜歡欣賞的花卉進(jìn)行培育，花卉會(huì)對(duì)人起熏陶，陶冶的作用。有人愛種仙人掌，仙人球，這些植物耐旱，不怕熱，較為堅(jiān)實(shí)。有人愛養(yǎng)水仙花，水仙開花在寒冬，較為堅(jiān)強(qiáng)。喜愛花卉、必定喜愛其性格內(nèi)涵，喜愛就會(huì)去模仿，有無意識(shí)的，也有有意識(shí)的。但總而言之，對(duì)其個(gè)性塑造是有一定的作用。 　花卉已經(jīng)逐漸占領(lǐng)人們的生活，心靈世界。花卉之美、內(nèi)涵已深入人心。愿人們用花卉來點(diǎn)綴環(huán)境的同時(shí)，也能點(diǎn)綴自己的精神世界。（ 佚名）

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